三元催化器是什么东西（三元）

本文目录一览：

• 1、道教三元指的是什么
• 2、中国时节令上有所谓“三元”，指的是那三元?
• 3、三元指的是
• 4、三元指的是哪三元
• 5、道教的三元是指哪三元
• 6、三元是指哪三元

道教三元指的是什么

“三元”是道教的一种教义，原指宇宙生成的本原和道教经典产生的渊源，隋唐以后演变为道教神仙和主要节日的名称，沿用至今。

道家典籍中原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年岁之始，于是称“三元日”，此日为“岁之元，时之元，月之元”，因此“元”应为开始之意。

古代术数家以六十年为一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八十年为“天地一变”之周期，合称“三元”，此元又为“单元”之意。

早期道教太平道有“三统”神学思想，称元气有三名，即太阳、太阴、中和；形体有三名，即天、地、人；天有三名，即日、月、星；地有三名，即山、川、平原；人有三名，即父、母、子；治有三名，即君、臣、民。道教以“三统”理念主张“欲太平也，此三者常当腹心，不失铢分，合成一家，立致太平，延年不疑矣。”

约在北周末年成书的道教类书《无上秘要》中，首次著录“三元”一词。该书卷《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，佩身九年，就有可能“乘三元之耕，上升三元之官。”

南北朝时期，道家开始将“三官”和“三元”联系在一起，将人体的三丹田称为“三元”，是道教内丹术的说法。《周易参同契》中“含精养神，通德三元”，宋末元初道教学者俞琰注释“三元”为“上中下之三田也。”

宋代曾糙编撰的《道枢》卷中有《三元》篇，其“三元”指的是“上元者，首以上属焉；中元者，首之下脐之上属焉；下元者，脐之下属焉。”

张伯端《悟真篇》卷上有“四象五行全籍土，三元八卦岂离壬”句，清代道学家董德宁注称“三元者，三才也，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物也。”这就是将内丹修炼同道教教义中的宇宙生成理论结合起来的论述。

现代道教著名学者陈撄宁还在《黄庭经讲义》中将“三元”称之为元精、元气、元神三元素。

中国时节令上有所谓“三元”，指的是那三元?

中国时令上的三元分别是：上元节、中元节和下元节。另一个名称的是：元宵节、鬼节和天宫诞生节。

今天的元宵节，古人也叫元宵，当然也叫元宵节。千百年来，元宵节在文人笔下以各种姿态出现。虽然它们各有不同，各有优点，但整体的颜色是明亮的。看灯，赏月，放烟花，吃元宵，猜灯谜……家庭团聚，一年兴旺。

在元宵的诗中，我最喜欢的是南宋诗人辛弃疾的《蓝宝石箱·元溪》:东风夜放万树，风吹，星辰如雨。宝马卡宾车里满是路。凤凰的声音，玉壶的转动，龙舞一晚。飞蛾雪柳金灿灿，笑语满香。人群找了好几千桶，突然回头一看，那个人就在那里，灯光很暗。

中原节俗称“七夕”、“七月半”，而佛教则称“苯节”。它是中国传统的祭祖节日，包括除夕、清明节和重阳节。上元节、中元节和下元节合称“三元”，是中国的传统节日。

中秋节可以说是佛教、道教和世俗主义的融合。它的产生可以追溯到古代的祭祀，以及与之相关的祖先崇拜。

在古代，由于人们的生产能力和认识水平有限，农业的丰收往往寄托在神灵的保佑上。祖先的祖先是在春、夏、秋、冬发现的，但“秋味”是非常重要的。

下元节对应的是水官，即主水泽的神，祈祷的主题是“解”。帮助人们摆脱不好的事情，帮助人们在新的一年里变得幸运。

虽然地方官员和水官似乎是同一个神的群体，但他们背后的文化底蕴是完全不同的。前者在佛教传入后，以罪孽和惩罚的“概念”，增加了一些恐怖和禁忌，而下元节则更为自然和简单。似乎这一年的经验在这一天被总结和澄清。重的那部分，苦的那部分，留在过去，好的那部分，留在来年，推动一个新的生命之轮，活下去。

在下元节，祖先，或死者，不是需要赦罪的人，而是一个家庭个性的代表，成为活着的人和神之间的交流者。

三元指的是

三元释义：

旧俗以农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称三元。

2.农历正月初一，为年月日三者之始，旧时称为三元。

3.科举时代乡试、会试、殿试的第一名（解元、会元、状元）

三元指的是哪三元

三元指的是解元、会元、状元这三种称呼，可以组成连中三元或三元及第等词语，来源于中国古代的科举考试制度。如果是连续考的乡试、会试、殿试，而三次都是第一名的话，即为连中三元。乡试第一名为解元，会试第一名为会元，殿试第一名为...

道教的三元是指哪三元

道教——三元五腊和四时八节

三元指天、地、水三官。魏晋南北朝时，此信仰盛行不衰，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。三官掌握人之生死命籍，它们将于一年的特定三天中分别下降人间，考校人之功过，以定人之寿命。南北朝所出的《三元玉京玄都大献经》云：“一切众生生死命籍、善恶簿录，谱皆系在三元九府。天地水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。”此三个考校世人功过的日子亦为三官的生日，《诸神圣诞日玉匣记等集目录》之《圣诞令节日期》，谓：正月十五日，上元天官圣诞；七月十五日，中元地官圣诞；十月十五日，下元水官圣诞。三元日作为道教节日，一直留传至今。

此外，古代“腊日”祭先祖、百神之制，道教谓之五腊日。正月一日为天腊，是“五帝校定生人神气时限长短”之日；五月五日为地腊，是“五帝校定生人官爵、血肉衰盛”之日；七月七日为道德腊，是“五帝校定生人骨体枯盛”之日；十月一日为民岁腊，是“五帝校定生人禄科官爵”之日；十二月为王侯腊，是“五帝校定生人处所，受禄分野”之日。此节日兴起既早（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今亦为道教所奉行。届时要按传统设醮祭天，祭先祖，以求福寿。

　至于“四时八节”指的是春、夏、秋、冬四时和立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八节。

三元是指哪三元

三元指的是解元、会元、状元这三种称呼，可以组成连中三元或三元及第等词语，来源于中国古代的科举考试制度。如果是连续考的乡试、会试、殿试，而三次都是第一名的话，就叫连中三元。

我国古代的科举考试制度从隋朝开始，到清朝废止。在明清时期的时候，科举分为乡试、会试、殿试，乡试第一名为解元；会试为礼部举办的，第一名为会元；殿试为皇帝亲考，第一名为状元。

书生要参加院试，录取的被称为“秀才”；秀才要参加乡试，录取的被称为“举人”，其中第一名称为“解元”；举人要参加会试，录取的被称为“贡士”，其中第一名称为“会元”；贡士参加殿试后，录取的被称为“进士”，第一名称为“状元”。

“连中三元”源于封建社会科举考试制度，科举制度经过长期演变和改革，逐步固定为乡试、会试、殿试三级的形式，三元指的就是在乡试、会试、殿试中都得了第一名。